Fotografía del edificio Fabricato tomada en 1952 por el fotógrafo Francisco Mejía. Archivo Fotográfico. Biblioteca Pública Piloto.

Para muchos no es desconocido el tan mencionado crimen que marcó una época en la historia de Medellín. Ya  hace cerca de  44 años que sucedió el asesinato de Ana Agudelo y aún no parece ser claro el suceso, pues, quien fuera declarado culpable, después de haber pagado la condena, niega tener la responsabilidad del delito.

En la década de los sesenta, la ciudad fue marcada por una fuerte violencia, sin embargo, nada de lo que pasó llamó tanto la atención de los medellinenses como lo hizo este crimen. A eso se le puede sumar el reconocimiento y difusión que tenía en el medio la prensa sensacionalista de aquella época, Sucesos sensacionales, que circuló en el país desde la década del cincuenta hasta los años setenta.

El “Caso Posadita”, también conocido como el “Crimen del sótano”, se convirtió en un caso tan reconocido, casi, como el del Crimen del Aguacatal a finales del siglo XIX. La investigación duró hasta dos años después del crimen cuando fue sentenciado Posadita a 20 años de prisión, inicialmente en la Ladera y luego en la isla de Gorgona. Finalmente, sólo pagó 11 años de condena.

Para los que no conocen la historia, algunos datos de manera breve. En 1968, Ana Agudelo de 23 años, trabajaba como ascensorista en el edificio de Fabricato en la calle Boyacá con Junín, donde conoció a Abel Antonio Saldarriaga quien trabajaba como celador. Un día Ana debió regresar al edificio por sus uniformes,  en el lugar, sólo se encontraba “Posadita”, según su hermana, la chica no volvió a salir del edificio y no la volvieron a  ver nunca más. Días más tarde -se dice que once- se comenzó a sentir en el edificio un olor putrefacto que obligó a iniciar la búsqueda por parte de los bomberos y la policía. Fue así como hallaron a Ana, pero para asombro de muchos; este hallazgo demoró más de lo esperado, la ascensorista había sido picada por lo menos en cien pedazos y aún después de mucho buscar, no se encontraron algunos. Las partes del cuerpo fueron escondidas en diferentes lugares del edificio, inclusive en los techos aledaños se encontraron algunos restos, se dice no haber encontrado las partes genitales de la víctima.

Ante este hecho, se entiende porque se genero tanto sensacionalismo y  día tras día la gente estuvo a la expectativa de cualquier nuevo hallazgo. Este asesinato  es considerado como un crimen pasional, muchos contaron lo enamorado que se le veía a Posadita de su compañera, de igual manera, lo indiferente que ella era con él, pues, éste era un hombre casado y mayor y al parecer ella estaba enamorada y pensaba casarse con otro hombre.

Esta historia ha sido narrada por muchos, en 1979 se publica la novela Alias Posadita del escritor Mauro Álvarez, aquí ya se pasa a un grado de ficción y dice el escritor que aprovechó el título para escribir sobre un tema que originado del mal olor en una ciudad, sugirió las bellas formas literarias de vampirismo urbano. Don Upo, también escribió algunas columnas dedicadas a dicho crimen y en el libro de Francisco Velásquez Gallego “Don Upo. Vida y obra del periodista que con mejor picaresca trató los crímenes de Medellín y Antioquia a mediados del siglo XX” se puede leer la forma en que dio cubrimiento a este suceso. La periodista Luz Ofelia Jaramillo, quien en 1990 ganó el Premio Nacional de Periodismo C.P.B. por su trabajo “El caso Posadita: Un crimen contado dos veces”, cuenta una segunda versión de los hechos. Sumado a esto, está el director de cine Víctor Gaviria, quien hace algunos años, mencionó el interés y estar preparando un guión para llevar al cine esta historia la cual llamará “La muchacha del ascensor”.

En los últimos dos años, los periódicos locales, Centrópolis y Vivir en el Poblado, publicaron la noticia en donde se podía ver la fotografía y el video de Posadita con 78 años de edad, cerca de su lugar de residencia en un barrio en la zona nororiental de Medellín. También aparece la entrevista a Norela Agudelo, hermana de Ana Agudelo y con quien estaba el día en que entro al edificio y no la volvió a ver. Posadita, ya casi ciego, dice que se cometió una injusticia y se le culpó por un crimen que no cometió. Culpable o no, fue sentenciado y aunque para muchos once años de cárcel no son nada en comparación con lo que le sucedió a Ana, la vida se encarga de todo.

Video de la entrevista realizada a Posadita por el periódico Vivir en el Poblado

 Cristina Silva Rodríguez

Antología del Machete: homenaje al pueblo campesino/ Iván Cocherín

“Dios no castiga ni con palo, ni con rejo, si no con un machetico viejo”

Típico en la indumentaria del campesino antioqueño, especialmente del arriero, símbolo de Antioquia junto con su mula en la cual llegó a esta tierra hasta la primera locomotora.

Inspirador de poemas, canciones, trovas, refranes y pinturas; como cuan musa a la que se le quiere decir cuanto amor se le tiene. Encontramos en la literatura compilaciones completas dedicadas a esta herramienta que no podía faltar en el cinto del campesino y que sin su ayuda hubiera sido difícil abrir los caminos al desarrollo y la industrialización del pueblo antioqueño.

Algunas definiciones:

 MACHETE

 Arma más corta que la espada, de hoja ancha, de buen peso y de un solo filo que usan como instrumento de trabajo nuestros campesinos.

Bendigamos al machete, amigo y compañero de nuestros paisanos, con cuya punta acerada y firme se ha escrito la historia patria. Bendigámoslo. Porque su hoja sin mancha, ennoblecida está por todas las bizarrías.

Tomado de Diccionario folklórico antioqueño/ Jaime Sierra García p. 426

Clasificación: R 398.098612603 S572 Clic para ir al catálogo

También conocido como peinilla, aunque ésta es definida diferente:

PEINILLA

Esposa del machete. No se sabe por qué el machete es barrigón y la peinilla con el frente y el trasero rectos… La peinilla “es parte anatómica” del campesino antioqueño. Un campesino sin peinilla es como una lora sin uñas o un toro sin… sin… mejor dicho, un buey…

Tomado de Diccionario jilosófico del paisa/ Luis Lalinde Botero p. 280. Clasificación: R 398.098612603 L195  Clic para ir al catálogo

Estrofa del “Romance al arriero” de Guillermo Córdoba Romero

Suena el delantal de lona

colgado de las caderas;

la vaina de la PEINILLA

contra la pierna golpea

y, sucia. Sobre los hombros

se repliega la mulera

Pero no solo es considerado como herramienta de trabajo, el machete también  se sacaba del cinto cuando se armaba la trijulca y cuan espadachines se podían ver las chispas que salían cuando se estrellaban los machetes.

"Trijulca" Tomada de Diccionario jilosófico del paisa/ Luis Lalinde Botero p. 354

   

"Esgrimas y luchas" Arrieros somos/ Rodrigo Correa Palacio p. 395

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Adivinanzas

 

1. En un cuarto muy oscuro

tienen a San Juan desnudo.

 

2. Chilín, chilinguiaba,

entre las piernas colgaba:

pa metelo y pa sacalo,

con las manos lo agarraba.

 

EL  MACHETE

 

Violador de la selva y del rastrojo,

brilla al sol su reluciente hoja

y de un tajo satánico despoja,

a Diana rubia su corpiño rojo.

 

Fundador de pueblos y praderas,

desfacedor de quejas y querellas,

cuida del amor de las doncellas

y defiende el honor de sus quimeras.

 

Compañero sin par del Campesino,

en las noches de amor y de la pena

del cansado vivir de su destino.

 

Isidro Labrador. La tierra buena

dá su fertilidad a tu faena

y a tí te debe su glorioso sino.

 

Osman Maya

Julio 15- 1967

 

Cristina Silva Rodríguez

Clasificación: 986.1267 L864p

La memoria, bien empleada, es una buena herramienta para trabajar la historia. 

Una buena narración, amena, ligera, fácil de digerir, que se exprese clara y concisamente llega fácilmente a todo público.

Estas características se unen en el presente texto. Aura López nos brinda una versión, una desgarradora versión, del sufrimiento de un pueblo, manifestado a través de algunos de sus habitantes, tras la desaparición por inundación provocada de la cabecera de El Peñol en 1978, -para crear la Central Hidroeléctrica del Nare- y su reubicación después de incontables problemas y perjuicios. Se aprecia la desesperanza, rabia e impotencia, que tras la resignación se vuelve una fuerza motora de superación  e intentos de reclamar lo propio. La lucha de los pobladores por el reconocimiento de sus derechos tras las arbitrariedades y falta de cumplimiento de Empresas Públicas de Medellín.

El texto escrito en forma de diario, -Septiembre 1975, mayo de 1976, junio y julio de 1977, enero a noviembre de 1978 y enero a marzo de 1979- aborda visitas esporádicas y continuas  de la autora junto al periodista Alberto Aguirre, en las que son testigos de los últimos días del viejo Peñol y primeros del nuevo Peñol, y en las que se consignan las apreciaciones de sus propios habitantes, las sensaciones e interpretaciones que la autora percibe en los gestos y palabras de estos, descritos de una manera sencilla, hermosa y clara.

Cuando uno se hace una idea del contenido del texto de pronto se pregunta por la falta de imágenes para volver la narración más rica y entretenida; entrando en su lectura se comprende que esta falta no es tan grave o necesaria, pues la narración, la descripción de lugares, eventos y emociones son hechos de una manera tan rica y atrayente que transportan al lector, hace que crea que esta viendo una imagen, una fotografía y no leyendo.

Diversas emociones –desesperanza, rabia, impotencia, pequeñas alegrías, etc.,- son las que giran y casi se convierten en centro del libro, junto con una clara característica de denuncia; pero se pueden apreciar algunos otros tópicos relevantes que le dan un soporte a esta última característica del libro.

El papel importante cumplido por los párrocos y la parroquia del Peñol en la búsqueda de soluciones a los problemas que se presentaron. Unido a esto la significación de la iglesia para la comunidad, en especial del frontis, como una representación de la resistencia del pueblo.

Lo relacionado con la disposición urbanística y arquitectónica del nuevo pueblo, del nuevo Peñol. Esta dejó mucho que desear al romper parámetros de una configuración física de un pueblo tradicional (Plaza, iglesia, entidades administrativas en un centro y de allí se dividen las diferentes vivienda cuadras y manzanas).

Problemas para que Empresas Públicas de Medellín reconociera y cumpliera sus obligaciones, todo fue a la ligera, con atropello, contra la voluntad del pueblerino. En especial la relación con las veredas o zonas rurales del municipio. Un considerable descuido:  las veredas damnificadas, quedaron distantes de la cabecera, sin carreteras (embotellamiento); el transporte, cuando la había era pésimo; las escuelas fueron un lunar en la mayoría de estas, no se construyeron ni acondicionaron a tiempo ni debidamente, perjudicando el desarrollo escolar de los niños; la salud se perjudicó considerablemente, entre diversos factores el más representativo fue la falta de agua potable (muchas veces tenían que consumir la de la represa con sus respectivos problemas); la indemnización de parcelas a campesinos de veredas se veía dificultado, no a todos se les reconocía lo que correspondía debidamente.

Al final, después de la resignación y por encima de las expectativas de funcionarios, la alegría, la consolidación de un pueblo hecho con el calor de las personas por sobre la estructura física.

Por el texto desfilan muchos personajes desde el turista que pasa indiferente, risueño y burlón por entre el pueblo en ruinas; el intermediario usurero que se aprovecha del campesino ignorante de su propia ganancia; el administrador  brusco, dicharachero y atropellador; el alcalde indolente y complaciente; funcionarios de EPM insolentes, engreídos; representantes gubernamentales indolentes y estáticos; campesinos y pueblerinos indignados y resignados; personajes del pueblo contratadas para derrumbar el pueblo; sacerdotes que luchan por el bienestar de la comunidad; fuerza publica ejerciendo su “deber”; estudiosos de la sociedad sin presencia; investigadores, escritores preocupados por el pueblo y lo que significa toda una tradición arrasada.

El libro deja la sensación de un pueblo muy solo, abandonado por quienes debían propender por su bienestar en esos momentos. Ninguna entidad gubernamental los apoyó (alcaldía, gobernación, gobierno nacional), pues prácticamente el negocio fue EPM-Gobierno nacional, pasando aquella entidad por encima de organismo gubernamentales y cumpliendo sus funciones en detrimento de la población.

El acto de presentación del libro fue realizado en el Centro de Desarrollo Cultural y Comunitario del Peñol el 5 de agosto del año pasado de 2011. Allí la autora hizo un recuento de sus vivencias con sus viejos amigos de aquel entonces.

Para finalizar un aspecto a resaltar que se puede considerar como un hilo conductor o una excusa para adentrarse en las personas del pueblo, son las fotografías. En muchos pasajes, sino en todos, el tomar fotografías, guardar un registro, el entregar fotos a quienes fueron fotografiados es un motivo de la autora para recordar y conversar con las personas, igualmente para guardar la memoria de lo que pronto se iba a ir.

Juan de Dios López Cano

Clasificación: 986.1262 E47n 

“El barrio fue construido por la Alcaldía para trabajadores del Municipio con una excelente financiación y para darle cumplimiento a  la Ley 89 de 1936 en lo relacionado con vivienda social.” Así principia este libro y como tal nos lleva por el origen, las personas, las instituciones, los eventos y sucesos que han conformado y conforman el barrio Nutibara.

La recuperación de la historia local siempre será un buen ejercicio, ya sea a base de documentos escritos, fuente oral (entrevistas) o el propio recuerdo. De allí puede resultar una construcción y recuperación histórica del sector, barrio, ciudad, etc., que nos permitirán comprender el momento actual. Ya se ha dicho, y lo retoma este texto en su caratula “La historia de una ciudad se arma realmente de muchas historias pequeñas que se entrelazan.” La historia es hecha por pequeñas y muchas historias, así ésta del barrio Nutibara unida a otras dan una visión, tal vez otra visión, de la historia de la ciudad.

Podría decirse que éste texto es resultado, perfeccionado y más elaborado, de otra publicación anterior, del mismo autor, titulado Fátima-Nutibara. Dos historias que se unen, 1937-1998, presentado y ganador del 4° Concurso Escriba la Historia de su barrio o vereda patrocinado y promovido por la Alcaldía de Medellín, del año 1998. En esta ocasión el autor manifestó “Presento esta historia consiente de que es mucho lo que falta […]. Sin embargo espero que esta sea una propuesta susceptible de mejorarse, sea por mi o por futuros investigadores más hábiles o por lo menos con más tiempo. Animo, especialmente a jóvenes inquietos para que con esta historia vuelvan donde los veteranos, confronten y recopilen más datos para que la historia de nuestro barrio sea lo más completa y lo más cercano a la verdad posible.”

Dos aspectos a resaltar, uno el llamamiento que hace a los jóvenes o a cualquier investigador y curioso por su pasado, el del barrio o el de la ciudad, de recopilar la mayor información posible de boca de quienes vivieron experiencias pasadas en la construcción o surgimiento de algún barrio o institución; por otro lado  quien retomó y mejoró el trabajo fue el mismo autor. Resultado es este texto que posibilita un acercamiento al nacimiento no solo del barrio sino de una identidad parcial de la ciudad de Medellín. Por sus páginas desfilan datos importantes para la historia, con la faltante de reconocer su origen en su gran mayoría.

Contiene el libro fotografías muy hermosas provenientes de archivos familiares y personales que además de entretener al lector le dan al texto ese hermoso sabor añejo. Siendo el único problema, a mi parecer, el ser demasiado pequeñas y estar ubicadas todas en las márgenes, a más de faltarles a algunas las fechas.

Partiendo del índice y del contenido aborda estos aspectos:

Presentación

A manera de prólogo

El barrio Nutibara (Su ubicación; Datos históricos; Núcleos de vivienda cercanos al Cerro Nutibara; Sector del matadero municipal; Tenche; El Callejón del Manjurrio; El Centro Cívico Nutibara; El Cerro Nutibara; El Cerro Nutibara tiene su finca.)

La Parroquia (Surge la idea de una capilla; ¿Por qué la iglesia se denomina Nuestra Señora de Fatima?; ¿Quién diseñó la iglesia de Fátima?; Párrocos, el padre Córdoba, el padre Lalinde; Otros párrocos, Don José el sacristán.)

Otras Instituciones (La República Juvenil; La Casa del Buen Dios; Residencia Social Santa Juana; Sociedad San Vicente de Paul; Club Deportivo Fanut; Club de Vida Huellas del Camino.)

La Educación (La Escuela de la Señorita Inés; La Escuela de la Manga; El Kinder Eucarístico; El Kinder de la Señorita Tulia; Escuela Pedro Olarte Sañudo; Escuela de niñas Ayacucho; Liceo Departamental Femenino de Belén Sofía Ospina de Navarro; Primeros profesionales.)

El Deporte (Gilberto Osorio T.; Abel Álvarez; Álvaro Muñoz, Apala; Rafael Pérez, Rafita.)

Las Artes (Pelón Santamarta; Blas Emilio Atehortúa; Familia Escobar Bernal; Ángela Bustamante.)

Historias destacadas (La Casa de La Manga; ¿Incendiarios?; El Kiosco “Long Play.”)

Publicaciones, escritores y periodistas (El periódico Clarinadas; Periódico Comunitario El Taller; Jesús Montoya; Carlos E. SernaS.; Oscar Salazar Montoya, Racso; Blanca Mejía Peláez; Chispazos.)

Otros personajes destacados (Luis Eduardo Calle; Severo Garzón; Doña Rosario Londoño de Lara; Ana Sánchez Gómez.)

Cuatro matronas (María Barrera; Carmen Saldarriaga de Rivera; Carmen Emilia Gutiérrez de Durán; Leticia Piedrahita de Orrego.)

Apéndice: Lista de familias fundadoras del Barrio Nutibara.

 Juan de Dios López Cano

Clasificación 986.126 D278d

 La fuente oral es una herramienta importante en la construcción y recopilación de un pasado cercano, por llamarlo de alguna manera, y aún, hablando ya de tradición oral, de un pasado mucho más distante a nosotros. Para el primer caso éste es un buen ejemplo, la recuperación de la memoria viva de la historia barrial. Ejercicios similares se debe continuar haciendo en todos los diferentes sectores de la ciudad y aún del departamento para que nuestra historia, o una visión limitada de nuestro devenir no perezca con sus/nuestros protagonistas.

Las historias barriales siempre son un buen referente en la historia regional. El texto nos acerca a una de éstas presentaciones o manifestaciones de la historia a través de la historia de Castilla, un barrio de tradición en Medellín. Para esta construcción histórica del sector la fuente principal es la oral (la historia viva). El texto puede servir perfectamente de base para cualquier estudio, pues está plasmada allí la visión y parecer de sus protagonistas, de sus habitantes. Se limita a una transcripción de apartes de entrevistas enmarcadas en algunos contextos, dejando al lector o al investigador profundizar o analizar minuciosamente cada una de estas visiones personales. Visiones personales precedidas, en la mayoría de los casos, de una contextualización que orienta y ubica al lector sobre el tiempo y espacio a que hacen referencia los relatos. Contexto basados en una bibliografía suficiente. Todo ello resultado de talleres de reconstrucción  de memoria oral de la comuna 5 Castilla, durante los años 2010 y 2011

Respecto a la razón de ser de la metodología del texto cabe resaltar un apartado del mismo “Es que la memoria no busca encontrar la verdad o la realidad de un acontecimiento, sino que es una mirada subjetiva, muchas veces construida desde lo colectivo, que da cuenta de aquellas cosas que para un individuo o una sociedad son importantes, ya sea para que las nuevas generaciones tengan una dimensión del presente o para visualizar el futuro y no cometer los errores del pasado, o simplemente por lo anecdótico del suceso.” Así sumadas cada una de estas memorias es posible identificar una tradición, una historia común del sector.

En más de cincuenta relatos, acomodados temáticamente, se recrea y ambienta todo un proceso que desea culminar en la construcción y conservación de una historia que los identifique y los una, que sirva de espejo a generaciones presentes y futuras.

El libro esta dividido en seis capítulos discriminados cronológicamente, así:

I. Constructores de barrios, creadores de ciudad. Adjudíquese: Instituto de Crédito Territorial; Lugares de encuentro, lugares de memoria.

II. Movilizaciones sociales y organizaciones comunitarias.

III. Violencia, conflicto armado y muerte, espacios marcados por la violencia; personajes; colección de juventudes.

IV. Instituciones e institucionalidad; Bibliotecas:

V. Personajes del barrio.

VI. Expresiones artísticas.

(De clic y amplie la imagen del índice del libro)

No queda sino invitar a la amena lectura de este libro, para conocer o recordar no sólo la historia de Castilla, sino la de Medellín misma, ya que es imposible no sentirse identificado de una u otra manera con los diferentes relatos y sucesos que desfilan por él.

Juan de Dios López Cano

Clasificación 917.6126. A632f

   Los límites fronterizos de determinada nación siempre han motivado diversidad de estudios ya que manifiestan el evolucionar histórico, aspectos jurídicos, políticos, bélicos, económicos, socioculturales, etc. Similares características se presentan en el estudio de limites entre regiones de una misma nación (entiéndase para el caso departamentos).

   En esta pequeña y sustanciosa cartilla se hace un entretenido y valioso recorrido por las diferentes fronteras del actual departamento de Antioquia. Nos presenta la división administrativa de las zonas fronterizas; presenta una breve reseña histórica del origen de estos limites, sus aspectos físicos e históricos, sus riquezas naturales y culturales. Las referidas fronteras, de las cuales cada una es un capítulo, son: La frontera Antioquia-Córdoba; la frontera Antioquia-Bolívar; la frontera Antioquia-Santander; la frontera Antioquia-Boyacá; la frontera Antioquia-Caldas y la frontera Antioquia-Chocó/Risaralda.

   Al ser las zonas de fronteras por lo general regiones periféricas, alejadas de los centros administrativos y económicos al que están adscritos, con características propias y muchas veces alejadas del ideario que posee la región central, el Departamento Administrativo de Planeación elaboró y difundió esta cartilla para entre otros objetivos lograr una definición clara de todo lo que conlleva la denominación de frontera, para lograr una caracterización y estudio adecuado de estas regiones periféricas, conocer y poder intervenir en las problemáticas que se presenta o se puedan presentar allí, divulgar y comprender las dinámicas de configuración de estas zonas y su articulación con Antioquia y los otros departamentos. Así esta publicaión nos permite un somero acercamiento a estas regiones, a municipios ligados administrativamente con Antioquia pero económica, social o culturalmente a otros, la pertenencia a ser paisa más no antioqueño o viceversa. Todo ello nos lo brinda esta pequeña cartilla de una manera sencilla, fácil de digerir, entretenido, corto pero sustancioso. La información se nos presenta con imágenes y mapas de las regiones abordadas. Es un abrebocas a quienes les interesa el tema, una base para poder profundizar este aspecto de Antioquia.

                       EL BOLETÍN TONÉ Y EL NOTICIERO PATRIMONIAL

 AGRADECEN A LAS AMIGAS Y AMIGOS DEL PATRIMONIO URRAEÑO SU VALIOSO APOYO Y LES DESEAN UNA NAVIDAD COLMADA DE ALEGRÍA, JUNTO A SUS SERES QUERIDOS .

ADEMÁS, LLAMAN A LA REFLEXIÓN SOBRE LA NECESIDAD INELUDIBLE DE QUE , EN EL AÑO 2012, PENSANDO EN GRANDE, FORTALEZCAMOS Y AMPLIEMOS NUESTRO ESPACIO DE CULTURA, INCLUSIÓN Y CONVIVENCIA, COMO LA MEJOR MANERA DE CONTRIBUIR EN LA CONSTRUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD EQUITATIVA Y SIN VIOLENCIA. 

    HUMBERTO ELÍAS VÉLEZ ESCOBAR – JAIME CELIS ARROYAVE

Patrimonio Urbanístico y Arquitectónico del Valle de Aburrá

El Área Metropolitana del Valle de Aburrá publica este libro que es toda una joya bibliográfica. Contiene gran cantidad de fotografías de los lugares considerados dentro de la Ley 397 de 1997, como Patrimonio Cultural. Hermosas fotos de Templos, Parques, Estaciones del Ferrocarril, Cementerios, Edificios, Viviendas, etc. ilustran este libro.

Plaza Mayor de Medellín

Plaza Mayor de Medellín. Simón Eladio Salom. (Medellín, 1833-1860) Ca. 1860. Técnica: Acuarela. Procedencia : Museo de Antioquia. Fotografía: Alfonso Posada. Cartografías para el Bicentenario. Alcaldía de Medellín. Página 24.

EDIFICACIONES EDUCATIVAS

Estado actual que manifiesta la obra del Combento, Yglecia y Colegio de Nuestro Serafico Padre San Francisco de Medellín. Se dio principio a esta obra el día 2 de Agosto de 1803.

Ilustración de 1803 donde se encuentra el conjunto del antiguo convento, la iglesia y el colegio de San Francisco, ubicados en la Plazuela de San Ignacio. Medellín. Archivo General de la Nación A.G.N. Mapoteca 4, mapa 252-A. Suministrado por R.L.J. Página 177.

Queda extendida la invitación a leer este libro y conocer más sobre el patrimonio y la historia de este valle. Ubicación bibliográfica dando clic aqui

Cristina Silva Rodríguez